مقام ارواح اولوالعزم شد و صومعه و خلوتخانهء ايشان گشت ] . و آسمان هفتم مقام ارواح رسل شد و صومعه و خلوتخانهء ايشان گشت . « 1 » و آسمان ششم مقام ارواح انبيا گشت . و صومعه و خلوتخانهء ايشان شد . و آسمان پنجم مقام ارواح اوليا و صومعه و خلوتخانهء ايشان شد . « 2 » و آسمان چهارم مقام ارواح اهل معرفت و صومعه و خلوتخانهء ايشان شد و آسمان سيم ، مقام ارواح زهاد و صومعه و خلوتخانهء ايشان شد . « 3 » و آسمان دويم مقام ارواح عباد و صومعه و خلوتخانهء ايشان شد . « 3 » و آسمان اول مقام ارواح مؤمنان « 5 » و صومعه و خلوتخانهء ايشان شد . « 6 » نه مرتبه تمام شد و چهار مرتبهء ديگر كه باقى مانده - يعنى ارواح باقى آدميان و ارواح حيوانات و ارواح نباتات و طبايع اين‌ها نه از عالم علوىاند و اين‌ها از عالم سفلىاند ] . و طبايع اسفل السافلين است . و هر يك « 7 » را از افراد ارواح ، از اعلى تا به اسفل به اين مرتبهء اسفل السافلين نزول مىبايد كرد . و خودشناس و خداشناس « 8 » مىبايد شد . و باز از اينجا « 9 » عروج مىبايد كرد . و بمقام اول خود مىبايد رسيد . و چون به مقام اول [ خود ] رسد ، « 10 » عروج هريك تمام گردد . « 11 » و دايرهء هريك تمام شود . « 12 » و چون دايره تمام شد ترقى ممكن نبود ، « 13 » ترقى تا بدينجا بيش نيست . « اما » در راه ماندن ممكن است . و [ اما ] از مقام خود گذشتن ممكن نيست . و اگر در راه ماندن ممكن نبودى ، انزال كتب و ارسال رسل ، عبث « 14 » بودى . چون عالم ارواح و عالم اجسام بيافريد ، آنگاه معادن و نبات و حيوان كه مواليد است ، « 15 » پيدا آورد . و در آخر همه آدم و « حوا » را بيافريد . و قصهء ايشان « 16 » مشهور است . « و اين رساله جاى آن سخنان نيست » ، و آنگاه فرزندان آدم ، پيدا آمدند « و مىآيند » و به تدريج به كمال خود مىرسند . و هريك تا به اول مقام خود عروج مىكنند تا دايره هريك تمام شود . « 17 » يعنى كمال هريك آن است كه سعى كنند و جد « 18 » نمايند تا به اول مقام خود رسند و در راه نمانند .

--> ( 1 ) . گرديد . ( 2 ) . آمد . ( 3 ) . گرديد . ( 5 ) . اهل ايمان . ( 6 ) . گشت . ( 7 ) . هر يكى . ( 8 ) . و به خود دانا و خداى خود شناسا . ( 9 ) . از آنجا . ( 10 ) . رسيدند . ( 11 ) . شد . ( 12 ) . گرديد . ( 13 ) . نيايد . ( 14 ) . بىفايده . ( 15 ) . مواليدند . ( 16 ) . آدم و حوا . ( 17 ) . مىشود . ( 18 ) . جهد .